{"id":2001,"date":"2026-10-01T15:12:36","date_gmt":"2026-10-01T13:12:36","guid":{"rendered":"https:\/\/theartbook.it\/dev2\/?p=2001"},"modified":"2026-10-28T10:41:57","modified_gmt":"2026-10-28T09:41:57","slug":"template-articolo-28","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theartbook.it\/dev2\/template-articolo-28\/","title":{"rendered":"Cultura e chi la rende possibile"},"content":{"rendered":"\n
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Un\u2019indagine su arte, identit\u00e0 e inclusivit\u00e0 attraverso lo sguardo di artisti, attivisti e protagonisti della scena LGBTQIA+. Per capire come la cultura pu\u00f2 diventare strumento di cambiamento sociale.<\/h3>\n\n\n\n

La cultura prima del riconoscimento: corpi e muri nell\u2019archivio queer di fierce pussy<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Alla 61\u00aa Esposizione Internazionale d\u2019Arte, dal titolo evocativo In Minor Keys<\/strong>, prende forma un progetto che sembra rispondere con particolare precisione a una domanda semplice solo in apparenza: \u201cChi rende possibile la cultura?<\/strong>\u201d<\/p>\n\n\n\n

La questione non riguarda soltanto chi la finanzia, la organizza o la riconosce quando \u00e8 gi\u00e0 entrata nei circuiti ufficiali, ma chi contribuisce a far nascere un\u2019espressione creativa nel momento fragile che precede ogni legittimazione, quando un gesto non ha ancora un nome condiviso e nessuno ha stabilito se possa essere considerato arte<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

In questo caso la risposta arriva dal mondo queer attraverso arms ache avid aeon: fierce pussy amplified, Chapter Nine<\/strong>, progetto corale che riporta all\u2019attenzione del pubblico la storia di fierce pussy, collettivo lesbico nato a New York nel 1991 in un clima attraversato dalla crisi dell\u2019AIDS e dalle lotte contro l\u2019omofobia<\/strong>. La sua formazione non gerarchica riunisce, tra le componenti storiche, Nancy Brooks Brody<\/strong>, Joy Episalla<\/strong>, Zoe Leonard<\/strong> e Carrie Yamaoka<\/strong>: artiste e attiviste capaci di trasformare la comunicazione politica in linguaggio visivo.<\/p>\n\n\n\n

La loro pratica prende forma lontano dai luoghi tradizionali dell\u2019arte e trova nella citt\u00e0 lo spazio di azione<\/strong>. I poster affissi sui muri, realizzati con vecchie macchine da scrivere, fotocopie, fotografie personali e immagini trovate, diventano strumenti di presenza prima ancora che opere da contemplare. <\/p>\n\n\n\n

Proprio la povert\u00e0 apparente dei mezzi rende esemplare il loro lavoro: la cultura nasce spesso come necessit\u00e0.<\/strong> Nei poster di fierce pussy la parola lesbica smette di essere sussurrata o rimossa e si trasforma in affermazione pubblica di esistenza. <\/p>\n\n\n\n

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Jo-ey Tang & fierce pussy<\/strong> | we are here, situata presso la Biglietteria Scarpa fuori dall’ingresso dei Giardini 2026, credit Matteo Losurdo<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Jo-ey Tang & fierce pussy<\/strong> |
arms ache avid aeon<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

L\u2019estetica \u00e8 diretta, ruvida, costruita per occupare un ambiente pi\u00f9 che per compiacere lo sguardo.<\/strong> E in occasione della Biennale Arte 2026 quel gesto ritorna amplificato dentro il tessuto stesso di Venezia. Due progetti del collettivo recuperano lo spazio pubblico come luogo di inclusione: una serie di poster bilingui appare sui muri della citt\u00e0<\/strong>, mentre la Biglietteria Scarpa, ex biglietteria ai Giardini<\/strong>, viene ripensata come zona di accoglienza<\/strong>. Si genera cos\u00ec un cortocircuito concettuale particolarmente efficace: un posto nato per regolare l\u2019accesso, stabilendo chi entra e chi no, viene trasformato in una zona pensata per accogliere<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

fierce pussy incarna, in modo esemplare, lo spirito dell\u2019Esposizione voluta da Koyo Kouoh e dal suo team perch\u00e9 porta in primo piano quelle \u201ctonalit\u00e0 minori\u201d che spesso faticano a trovare ascolto nel mondo dell\u2019arte e della cultura.<\/strong> Sono memorie collettive nate fuori dai luoghi del riconoscimento ufficiale, costruite con mezzi precari e animate da un\u2019urgenza di visibilit\u00e0 che trasforma l\u2019immagine in presenza. Il loro lavoro affronta il queer come pratica concreta capace di aprire uno spazio simbolico e politico dove sembrava non essercene. La cultura, del resto, esiste molte volte prima di essere definita tale. <\/p>\n\n\n\n

Prende forma in condizioni instabili, attraverso persone prive di protezioni economiche solide o di una definizione professionale chiara. In questa prospettiva \u00e8 artista chi traduce un\u2019urgenza in linguaggio, inventando forme in cui ci si possa riconosce.<\/strong> Spesso tutto comincia su un muro con un poster incollato di notte e una comunit\u00e0 che sceglie di restare visibile.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 qui che la queerness diventa metodo: una pratica di spostamento capace di sfidare le categorie e trasformare la marginalit\u00e0 in condivisione.<\/strong> Quindi chi rende possibile la cultura potrebbe essere proprio chi lavora prima che esista uno spazio pronto ad accogliere certi lavori, trasformando un gesto fragile in una forma di riconoscimento collettivo. Ed \u00e8 ci\u00f2 che fierce pussy porta alla Biennale Arte 2026: la consapevolezza che, prima di entrare nel museo, una comunit\u00e0 pu\u00f2 gi\u00e0 aver trovato sul muro il luogo da cui cominciare a esistere.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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